Ex nocturno fremitu eorum longo tempore deterrere mirabantur quod habeat plures. Fortitudo eius agilitate et vitium pelle eius gerit tacita Mesoamericense per Stalking perniciosum esse in fide populi veteris insinuari deum et sacri facies habebat unum copiis telluric fecunditate. de ratione.
Olmecs In quorum praesentia per aenigmata sunt tamen Guerrero non plenam lucem perductas dirimere, reflectitur in eam picturis spelunca, et lapis tellus multa monoliths et confundamus repraesentationibus. Et projectus est hodie Maronem, cum figure sui recreavit, in hoc maxime unus abundat in terra germen erupit in choreae, in quibusdam civitatibus agriculturae ceremoniis eius in regione La Spermatophyta in variis locis et nominibus. gentes, traditiones atque in fabulis. Et jaguar (pantherae onca) ita habet: cum successu temporis, et facti sunt quasi emblema est signum populi Guerrero.
Olmec ad antecedentia
Millennio ante aetatem, qua eodem tempore floruerunt sic mater humanitatis area metropolitana (Veracruz et Tabasci) Palestrina secus in terris. In inventionis tres decades ago, est locus Teopantecuanitlan (De sede templum in curru subiungere tigris), in municipium Copalillo, et confirmata ab Morbi, quod prius attribuitur ad tempora praesentia Olmec per Guerrero, fundatur in Inventiones duo sites cum prior paintings spelunca, et antrum Juxtlahuaca Mochitlán in civitate, et de spelunca Oxtotitlan in municipium Chilapa. Haec in praesentia patet quattro. Et primo, de quattuor magna monoliths est typical of features maculosa maxime Olmec style ignis probabuntur multi: Duo sites cum pluribus in spelunca pictura invenimus documentis ostendat ex jaguar formam. Juxtlahuaca in in locus ostium in spelunca sita 1.200 m, a, a jaguar figure quorumdam imagines depictae sunt, apparet quod res magni sane ponderis consociata cum altera per Mesoamericanis cosmogony, callidum aspidem superavit. Alibi intra clausuram magnam moribus indutum quattro tergum manibus, brachiis cruribusque tum in promunturio quod videtur lumbare videtur erecta electus coram alio flexo ante eum.
In Oxtotitlan, pelagus figure, per quae significatur magno viro, qui sedet in solio modo figura corporea per tigris s os tuum et bestiae terrae, conspirationibus in foedus, quod insinuat, inclinationis regnandi vel sacerdotalis ordinis de fabulosa, sacris speciebus. Ad Nemus archaeologist David, nuntiavit his, qui manet, non videtur habere iconographic sistantur quam scaenam ad significatione pluvia, aqua et ubertatem. Et sic dicitur figure l-D, in eodem situ, habet singulari momenti, in iconographia est pre-Hispanic coetus: et ingenium est typically Olmec features, stabant: stat post a jaguar in possibile repraesentatione `verbi. Haec pictura suggerit, auctoris circa praemissa, quod inter virum et jaguar ideam de mixtione venerea, videtur per allegoriam dicta temporis fabulosi, quod in origins.
QUOD IN JAGUAR CODEXES
Mane haec Ab antecedentibus autem et coram jaguar potius in opere gemmario multa figurines, incertum provenientia quam ducti Michael unus de Covarrubias ut rogationem Palestrina ut Olmec originem sites. Alius magni momenti in historia communitatis ad quam formam, quarum jaguar dictum fuit in primo colonialibus, in codd (pictographic documenta historiae et culturae, in qua pluribus gentibus scripta erant in current Palestrina). Unum de primigenia references is apparet formam tigris bellator est ab Chiepetlan Terrarum I, ubi pugna inter scaenae Tlapaneca Mexica, et qui possunt deprehendi, quae praecessit in animo suo dominatui instrumentorum communicationis Tlapa Tlachinollan-regionem. Etiam intra coetus quod ex codd V numero, qui coloniae fabricare (MDCXCVI), caduceo ad argumentum continet, quod insit illi scriptum est Hispanica officialis, et similitudo duos leones. Et reinterpretation de tlacuilo (conparet perliniens lubrica et unus ex codd) reflecti duobus jaguars, quia non notum est in curru subiungere tigris America, patet apud indigenae stilo.
XXVI De quarto Azoyú in I Cod an singula cum jaguar persona apparet devorantis in alio subiecto. In Turquoise deducendis ad sedem D. scena consociata apparet Serpentis anno MCDLXXVII.
Alii autem codices, de Cualac, nuntiavit Florencia Jacobs per Germaniam ponuntur in MCMLVIII, productum fuit, in fine de 16th century. In medio plate IV invenimus in duobus. Masculum et imperium portat vir sedens in spelunca et virgam quae habet figuram animalis, a feline, consociata cum eo. Secundum inquisitorem, id est de repraesentatione `locus originis est Cototolapan manerio. Commune est sicut intra Mesoamericanis traditione derivato, elementa origins, invenies ibi in consociatione de spelunca, jaguar. Imo in hoc documento hominibus communis duobus jaguars scaena. Codex A De Vejaciones Zitlaltepeco Aztatepec Lienzo de in in sinistram partem superiorem de motifs quattro serpentis apparet. In Iacobi nuper Zapotitlan Map (18th century, secundum quod ex originali MDXXXVII), a jaguar apparet in Tecuantepec de configuratione MG.
Chorosque ducentes in personis et TEPONAXTLE
Ex his historico-culturae antecedentibus autem formam in jaguar per gradus amalgamating et turbatores cum tigris, quae est, quod ad varias nunc eius nomine nuncupetur quod feline, et cum imago jaguar fundamentum struit background. Hodie, in Guerrero: Missa in plures expressiones, et in quibus cultura feline se manifestat, inportunitate choro quam in praesentia formae tigris manifestum tamen est quod hoc indicator radices.
Choream tecuani (tigris) situs prope fit in statu acquirendi modum regionum et locorum. Qui exercitati sunt in regionem dicitur in De La Spermatophyta Coatetelco variant. Et sic accipit nomen 'Tlacololeros ". In choro huius insidias occurs in context animantia, quæ sunt in esse radicata sunt in Guerrero coloniae temporibus. Tigris videtur ut a periculo animalis, jaguar qui decimate jumentorum tuorum, in quibus et Salvator Salvadorche et familias committere adiutorem suum: Mayeso cum bestia insidiaris animæ. Interficere quia non alii mores auxilio veniunt (flechero veterem vetus lanceae veterem cacahi veteresque xohuaxclero). Ubi etiam deficere, Mayeso vocat senex (cum canibus suis bonis, quæ est in Maravilla dog) Joannis Tirador ad vitam boni armis suis. Denique curo ut interficias eum, ita ut agricolae avertendis in periculo animalium.
In hoc insidias, Hispanica ad metaphoram referantur ad coloniam deductam ac de subjugatione ingenuarum coetus posse videatur, cum tecuani repraesentatur per "feram" vires eorum inspector uictori imminebat, qui minantur, unus de multis actiones oeconomicae privilegium et qui eos captivos habuerint. Cum Hispanis dominatus consummandum feline morte confirmatur per indigenae.
Extensive in Geographicis scopum hoc choro, ut mos est quod in Apango chirriones meus cecidit vos flagellis, sive de diversis ex illis quae tlacoleros aliis nationibus. In Chichihualco et tiaris et indumentum operuit zempalxóchitl cadunt. In choro enim Quechultenango dicitur "Capoteros". Chialapa in nomen accepit "Zoyacapoteros" alludens ad sedendum zoyate quo operitur a rusticis pluvia. De Castrejón Apaxtla per "saltare Tecuán in transitu per hoc ausa estimo vincula quasi circo aliptes ac vehementer. Est Tecuán transit, vitium atque arborum nunc quasi fuerunt tigris enim redit cum a ventre pleno sit de pecore Salvadochi est, Dives in tribus "(sic sumus, anno III, no. LXII, IV / 15/1994).
Coatepec de Los in saltabat totis costales quae variae dicuntur Iguala est. Chica de Costa Rica, quod a choro similis praecinebant mulieres ludentes atque Mestizo Amuzgo inter gentes, ubi etiam tecuani participat. Hoc choro vocatur "Tlaminques". In eam, et ligna tigris inrumpit limina et palmarum species et turrim ecclesia (ut quoque fit in Teopancalaquis festival in Zitlala). Sunt alii choros jaguar in qua apparet, quam inter choros sunt de Tejorones, a native of Costa Chica, et choros de Maizos.
Et consociata cum altera folkloric usus unici ritus romani tecuani tigris chorus, illic eram apud erupit productio maxime abundat in regionem suam (una cum canus). Currently developed an decentius est productio, in qua feline continues unum esse repeti existimantur motifs. Alius interesting consociata cum expressio formam tigris est ad Romanam Curiam definivit instrumentum cupiditatis socia teponaxtli usum pecuniae, sacra, et certe conuenienter. Zitlala in oppidis Hebron: caput eiusdem nominis civitate, et Ayahualulco omnia utenda ac ferro quae in civitate Chilapa- per tigris s una facies quod in ejus extremis, quae pernecessaria symbolica jaguar per partes certe tigris, rituale festivae seu intra pertinet exolvuntur.
DE OFFICIO tigris agricolas
La Tigrada in Chilapa
Etiam cum perficitur aetate qua securitate, aut fertilitatem ritus coeperint impleri messem (idus Augustas) tigris non apparet coniunctior agricolae religione tamen stat quod nata est. Tandem est die 15, die ad proximam Assumptionis Beatae Mariae Virginis, quae fuit pars durante coloniae period patronum ex Chilapa (Santa María de oppido quod vocatur primum la Asunción Chilapa). La tigrada iam diu agatur, adeo ut iam senior populus autem sciens Chilapa in adolescentia sua. Erit autem hoc decennium post declines mos incepit, sed gratias ad de cura et promotionem enthusiastici chilapeños interesse secundae persistant suisque traditionibus, ad novum vigorem tigrada lucrata est. Tigrada incipit et ad finem usque Septembris Sufficit et longum July XV, si die festo de la Virgen de Asunción takes locus. Res est plurium senes ornatu tigres vagantur gregatim per plateas urbis haerentem times puellas et pueros. In transitum adlident rugiet gutture voces emittere. Conjunctio plures coetus tigres robur et habitum personarum et mugistis Quibus Accesserunt aliquando graves trahunt torques multos habet satis dignum litteram agitare. antequam gradum. Veteres, dismissively, eos tantum dicere quod locus temptare sinus dissimulato tamen expositio convincere parvulis confugere conantur. Exercitatus est difficilis videtur excessus omnes liberos tigres Chilapeño transisse. Neque iam Poeno, haedos "pugna" tigres faciens super ore eorum possessionem prouocando resalire illos clamore "Crocus tigris skunk faciem ' "Tigris Mites fac: ciceris faciem tuam"; "Nobilis sine cauda, Bartola facie tibi adfinitate coniungitur"; "Quod nihil tigris agit, qui nihil facit tigris". 15 Et tigrada deputatus est etenim ea quae culmen attingit. Sextiles pomeridia in calidum, potest videri vincula tigres currit per plateas et vicos civitatis, iuvenes in persequimur qui currunt neve fugere ab illis. Hodie in August XV, fit processio per allegoriam cars (indutus cars et se vocant homines loci), cum ad proximam Assumptionis Beatae Mariae Virginis ~ signorum et subiungere tigris instituit coram coetibus (tecuanis) ex finitimis temptare hominum ostendere faciem in varii tecuani range (Zitlala tigres, Quechultenango etc).
A forma similes tigrada est quae in locum apud to patrocínia festum Olinalá IV Octobris. Tigres plateas currere pueris exire. Certe sit unus of pelagus huiusmodi processionis inceptionem, in quibus Olinaltecos portare products offerre volueris ordinare de qua fructus sto sicco (chilies super omnem). Tigris Olinalá in persona differt ab illa Chilapa, et, rursus, est alia ab illa Zitlala aut Acatlán. Potest enim quisque regionis et civitatis et dixit ad feline imprimat aliquem peculiarem addent notam, de larvis, quae non est sine has esse differentias iconographic effectus ad causam.
source: Mexico No. CCLXXII incognitus / Octobris MCMXCIX
