Et locus non est propinquius alteri, nostro et domesticis spatium sociale, qui vivimus, qui est absque reflexione ad ea, sed quod praesens sit in omni tempore, et omnia circum.
Et locus non est propinquius alteri, nostro et domesticis spatium sociale, qui vivimus, qui est absque reflexione ad ea, sed quod praesens sit in omni tempore, et omnia circum.
Vel a nostris temporibus videmus quotidie haec nostra usque gradus loci sacri Quisque. Et vidi visionem secundum quod incipit ab eo quod universum sit homo et natura, unum potest esse, altero; Baa Oani (Monte Albano triumpharunt), exempli gratia, productum est humanum in forma, quae secuta naturae judicia merito existimamus. Possumus magni observe circum Plaza, ex horizon, in montibus excelsis, qui servivit ut ad exemplar uniuscuiusque templum constructione, finis cui nomen imponitur tantum a natura sua iuga et iuga. Unde in communi sermone ita nos habemus in montibus constant referat imaginem eorum, quae sunt, et quae ex natura matris terræ.
Nec templa aedificantem nostra civitate, et mutare naturam hoe exiguum id petentibus venia ideo dicendum dis elit quisque tuta deo. Servemus enim quam procul in collibus in lucem splendescere tempestates et fulmina et fulgura Ibi vivit Dominus Deus aquam Cocijo; ubique et semper ita putatum est causa maxime timuerant maxime oblata. Et eodem modo, alii di quas creavit, solus habitabit, sive in variis ambitibus nostri landscape, sicut flumina, valles, colles, montes, in speluncis, scopuli torrentium inclinati sunt, tectum ex inferis, et stellas.
Solummodo sacerdotes est scire quando et in qua formare di apparebit; solum quod illi sint, et quod sapientes non sint prorsus homines, quod etiam habent aliquid divinum, quod est ex causa accedere potest, ut indicant illa et deinceps viam. Unde sciant quae loca, quo arborem stagnum vel flumen originem nostram; nisi illi qui in maxima sapientia, quia sunt electi ad deos vera continue nostrorum fabulas.
Etiam vitae nostrae partes notae multos reguntur ubi homines interessent; Mutaverit aspectum nostris operamur valles aut montis mutare vivere instar montis Albani tumuli quod prius animale, postea mutata maiorum deorum loco potissimum communicaret. Et eodem modo, et alter in terram nostram coluerunt agros dare alteri configuratione in monte salvari, quia habemus aedificare muros et in solo est: non abluitur pluvia, nisi quod in fine, quia sunt seritur frumentum semina, quae lets 'omnem cibum. Tum dea frugum Pitao Cozobi qui communionem deos qui nos liceat immutare naturam tumulo campum quantum est opus cibum producere annonae nostrum victum. .
Inter acervos et collibus torrentibus repugnandum rupibus amnes illam vivificabit nos Quisque alia multa sunt plantae et animalia. Scimus quia eis utitur ad illos superesse, nos fruges colligunt semina, et in variis animalibus supprema venemur, ut cervos et lepores et pelles cacomixtles, et opossums aves: et quaedam viboras; tantum opus, quod natura non vastum nostram abutimur inritatum si deos esse. Ex ludus inter se utimur omnia et ornamenta pelliceas, et vestimentum, et in cornibus, ut instrumenta ossa et cibum manducare, ad faces et adipem, quod vastata sit.
Herbas agrestes inter plurima habemus frugum semina collecta tandem nos implere tortillas foliis et caulibus fabam purus ut cucurbitae et crescant. Aliae plantae sunt valde magni momenti, quod permittit nos ad sanitatem perveniunt ope a sanatore. Sunt plantae fracturae tumidusque febre dolorem pusulas locis aera oculis Sorte omnia symptomata morbum posse habere destinatum contagione vel qui non diligit eos nobis.
Itaque nos ex pueritia, discas cognoscere nostros landscape, qui insignes et ad munus sacrum simul; sed malum esse quod bonum est adgredientibus nisi quomodo exponemus flumina terrae et calamitatum incendia fieri
Nunc lets loqui de noster Orbis Terrarum cotidiana et domestica unum, qui est quod quotidie utimur vivere. Pendere lares hinc te tua circa urbem Triplici in se tuta deorum permittitis uti publica priuataque spacia coexistere. Aedificare homo non succubuissent nature colores et figuras propterea eadem materia petitur et quaeritur liceret transferre saxa montis illius tabulae, quae pars intestina. Si autem concordant, hoc est, Si satis non obtulerunt in montem et libenter se daturum nobis, aliter possit suum ostendere iram, non possunt occidere pauci ...
De gradu in domum est simplex laboraverunt et materiae; Altera cum uno aut altero moenia tectis iniciunt struuntur; Inopem tantum muri erecti bajareque ipsa quae vitium ligna caeno emplastra frigus aeris aditu prohibere et texit pavimentum naui calce interdum tellus. Circum tecta ampla fit actio patios ubi multum ex certis frugibus cura animalibus instrumenta parari; Terminus a quo incipit insidias patios haec, quae tantum ad seminandum. Complent spatia utrique parti dies superstes est ratio.
Plus aequo circa considerationem, quae alias familias. Et circa hoc statuto domus ordinantur in insidiis loco nescit invicem cooperantur; et participes plures ducere agriculturae scientiam de systems, colligendis plantis est occulta, in locis ubi invenitur quod aquae, et materiae, quae prosunt omnibus.
Urbem gradu Quisque ostendit nobis omnem potestatem et imperium habent Zapotecs populos Hoc est cur Monte Albano est magnum, cogitavit tantique urbem, in qua sumus participes apud illos qui visita nos in spatio et in plateis eius et cor civitatem, cum magna Centralis Plaza, cincta templa, palatia, intra in atmosphaera ex religione, et historiae.
Ut sem et magna ex his Plaza est quod invicta est civitas: cuius sortes regunt est objective in gentes de regione Oaxacan. Genus sumus victores civitatibus potestatem damus ideo deum nobis elegi eam Proelia non necesse ire ludebatur hostes vincere ius tributum dare nobis.
Hac ratione alia aedificia luctuosum observantur assecuti sumus, immemorabili tempore profertur; Zapotecs semper relinquere historia conscribitur quia videmus quod futurum longa necesse relinquere simulacra et posteri sciant ortus sui magnitudine ita rectum repraesentent captivi populi vicimus, victis ducibus deferret universi perpetuo custodiretur deum cui congruat debemus servare singulos eorum.
Unde noster Orbis Terrarum quotidie sacrum maxime refert values, sed etiam imagines expressas esse dualitatem vitae et mortis, lux et tenebrae, bonum et malum, humanum scilicet atque divinum. Occasione autem accepta, sunt bona in nobis deos, qui nos ad fortitudinem his qui dabo tenebras superesse, procellas, terrae motus, dierum tenebris, et etiam mortem.
Quamobrem doceat mysteria sacrae Quisque nostris; Secreta debent aetate admodum vallis montium flumina et cataractarum, itinera civitatis et templi vicinia. Debent etiam offerre dis nostris, sicut et ceteri: praestare eos servare beatum sacrificium personalis ritibus miscuerunt: nares habent, et sic timidas advertitis aures nostrae per sanguinem nostrum ceremonice sunt et terra et pascere deos. Ut nos erigeret partibus egregie multis tionem naturae fecundat sanguine fílios hóminum conservandam necessaria. Sed qui scire plus quam ut custodiat nos, et apud Romanos de diis beati sunt procul dubio ad sacerdotes nostri, et prudentia sua claritate perstringuntur. Si dicunt quod oportet dare tempus messis agri quidem blande norunt abscondita nobis pluviam terrae praenuntiant bella et fames. Sint media vita moribus et communionem servandi sunt dii oppidanis auxilium est cur eximia tenent, quadam admiratione alterius. Et sine brevi vita nostra non multum, quia non scitis qua rerum, quae nos sumus, non sciunt aliquid de nostra Orbis Terrarum, sive futura nostro.
source:Historia ex his locis: No. III monte Albano triumpharunt et Zapotecs / MM Octobris
