In culturis magna musica, sicut religio est, quae semper est in rebus prae praesentis vitae et mortis.
De Virginem Guadalupensem fieri potest ut ea ambulant iuxta traditionem cultus vd Tepeyac, non tantum volunt testimonia hæc scripta sunt in Guadalupano obtulerunt ab Evangelistis, sed etiam per signa picturae, ubi musica est featured. Cum in captam sibi gloriosam graphice sonitus audiebatur canvases de re non ad momentum, momenti est eorum praesentia, ut serves meminisse semper habebat in musica est certe maximum generis humani.
Sine dubio prisitnam Sanctorum invocatione in specie Beatae Mariae Virginis de Guadalupe habitam, in Hispaniam nova existit, eidem sese res habet, singulari ad illud miraculum, quod imago facta qua significabatur omnium in nationalibus spiritus. Et ideo maxime developed iconographia, sive circum illum repraesentetur Dominus viam Virgin, tum in historia illius species, cum opus est, ut sciatur, quod factum est in reliquis Americae et Europa, in vd Tepeyac. Argumentis fulcitur iconographic dicatur origo divina miracula pompae Apocalyptic sicut fecerat pater Franciscus Florencia quando imaginem Virginis de Guadalupe quale gentis figura dictum est: Non fecit taliter omni nationi. ( "Est enim alia gens non fecit similiter." Expressit, sumpta ex Psalmorum: CXLVII: XX). Cum hoc ita divisum della signauit exclusive consensu reliquorum dominorum nostri Mater Dei super eam electi mei, et fidelis purus.
Per videatur collectio ad Museum de Guadalupe habitam eiusdem Basilicae conficitur, in musicis, quod sibi iconographic variante in pictura de Guadalupano theme, se manifestat per variis formae simul. Nuntiatum est, in parte antica cum melodica Canticum Avium quæ in circuitu et fecit imaginem viri quasi Virgin tabulae unius et unum interdum platanus folio viret et flores, quae ex se referunt ad date de consuetudine positus, juxta imaginem. In avibus etiam sunt composita, ut in coetus Gallograecia ab hac prima. Secundo Guadalupanarum repraesentationes sint elementa musicis sint vocum et instrumentorum choros angelorum et scaenae secundi spectris. In alia manu, Musica est pars in scriptis, ubi virginem esse pietatem intercessorem habemus et patronum, in fidelium beneficium a nova Hispaniam. Denique factum est hoc in conspectu iconographiam Virginis de Guadalupe in discriminibus arduis gloria celebramus, qui et coronatione sua Assumptióne.
Ex repraesentationibus, quae agere de prima Vultus de Vírgine Didaco, aves, quae volant in scaenarum represent seu suavitatum cantus coyoltototl aut tzinnizcan aves, quae, secundum nican Mopoha attribuitur ad Antonium Valerianum propheta audivi quando vidit, guadalupana.
Musica est consociata etiam cum Virginem Guadalupensem cum angelis cantare, et instrumenta esse ludere honorem est species ei. In praesentia de his caelestibus sit explicavit, ex una parte, a Patre Francisco Florencia in libro, Estrella del Norte, ut quod visa est in misericordia illorum qui custodierunt caerimonias cultus imaginis, quia species esset bonum decoravit illud clavis et angelis ejus comitetur vobiscum. Quia illa est Mater Christi, qui et ante Virgin cantabo, et auxilio custodire illam. Virginis de Guadalupe apparitiones in iconographia in musicus et choros angelorum in musicis instrumentis uti vocum fidibusque piano cithara et organo.
Representing quattuor in via statutum fuit ut apparitiones in secundo dimidium 17th century et secundum scripta sunt in Guadalupano Evangelistas intellexerunt. Duabus tabulis tam 18th century quae recreant secundum Apparitionis eam adoptavit in scribendi forma potest laudari. Virgine, hinc est quod in pumice versus Didaco locum fabulae ac coetus angelorum superiore articulo. Paintings unus ex officiis supra scriptis, in opere De Oaxacan artifex Miguel Cabrera, custodiens includit duo angeli Didaco, dum alii duo ludere in spatium. Haec quattuor de pariete est pars seriem rerum imaginibus, et hoc integrated in a progressio est iconographic altarpiece in in Museum est locus Guadalupano de Guadalupe habitam eiusdem Basilicae conficitur.
Virgin Et cum autem acts pro hominum in nostra intercessióne sentiámus calamitates naturales et protegens, et mirabilia faciendo illa: saepe Musica est pars in fabula. Pictas tabulas ab octavo saeculo septimo documenta guadalupana oblata componere liberum quoddam artis scaenarum His argumentis et exitus Hispaniae originali. In collectione sunt Museum eiusdem Basilicae conficitur de Guadalupe habitam est monimenti pictura cum musicis iconographiam in suo tempore: de Translatione Image of Guadalupe habitam ad primum heremo et primo miraculo narrat certe quæ suscepit text of Fernandum Alva Ixtlixochitl cui titulus nican Motecpana.
Et cantores et cantatrices in media sectionem in dextro, figuras, sunt sex; Cum caneret primum florem pulveris barba induitur veste alba et subucula et ea pallio eiusdem coloris aut florem mecatl laqueum tenet. Ipse est ludens in tenebris brunneis Tlapanhuehuetl vertical mayena aut tympanum. A sinistra ejus motus est, scilicet visibilis. Cum secundum florem musicus iuvenem stricto tunicisque a flore mecatl abdominis; In plaga lectuli rhoncus quod est albus rubro fines maxtlatl modum. Supinus teponaxtle fert indolem quae tangitur ut patet quarto. Tertium est signum apparebit cantatricem cui adnexa sit amet pallio suo. Qui agit et canit teponaxtle quartus ipse barbare corona donat; Albam gerit cum pállio impréssa ligatum in fronte, vertitur in flore monile ante pectus e. Quintus huius coetus esse videtur in faciem haec cantor. Her features, pállio impréssa dubio sunt pulchri et FLOS florum in sinistra manu.
Primum versum est quod notum est in honore non fuit ad Virginem Guadalupensem, ut del Atabal Pregón dicitur, in principio Navatlaca. Videlicet, illud ibidem cantata fuit in die decoram translationem exanimi imago ab illa ecclesia cathedrali in Zumarraga Deserti, in December XXVI, MDXXXI aut 1533. Hoc est, quod auctor esset Francisco Plácido Domini Dei Azcapotzalco et quod praedicatum est cantavit sonitus teponaxtle de praefatae pictura imago bonitatis illius.
Intus non est cultus Marialis Hermogenes musicorum consociata cum Virgin of Guadalupe: Assumptio Beatae Mariae Virginis in inauguratione regina coeli. Licet non loqui de morte evangelii ex Maria virgo, non est legenda condita est. Quod a Jacobo de la Voraigne aurea legenda in sæculum XIII, eo quod se refert sententia apocryphorum originem, attribuitur sancti loannis Evangelistae.
In collectione de Guadalupe habitam est in pictura Museum basilicae hoc tam singulare theme Guadalupe habitam in iconographiam. Angeli subvenire, Mary resurget Deo Patre in caelo, ubi sunt duo alii angeli qui flare tuba atque insignia sunt fama, gloria, atque victoria. Duodecim insunt in sepulcrum vacuum utrinque bis seni inferioris partis compositi. Ecce virgo non solum in figura, sed ex natura ipsa est axis, et unio inter cælum et terram.
Theme Cum Nova Hispanica pingis Guadalupano elementis cum musicis et Europae eandem in iconographia est particeps Marcus vocari. Et ratio huius est, quod loquitur ad musicam ad Virginem Sanctissimam tamquam regina coeli gloria, et vita in aliquo eventu gloriósæ semper Vírginis Maríæ, et orti mysterium semper laus magna generis cantus in angelis, cherubim, et musicis. In casu Beatae Mariae Virginis de Guadalupe habitam in invocatione, praeter indicata elementa musicis, in iconographia est sicut visus notis propriis et super hoc addit unique ut American terras, in qua ostendetur ordo ex quis mos in acre de superno ayate res, quae interdum suus ut memoriam, ut comitatus per quaedam organa propria acculturation et miscegenation Mesoamericanis culturis pertinent.
fons, Mexico tempus in March XVII, No. April MCMXCVII
